Микрокамеры в самаре

Это и кошмарная трагедия в микрокамера нью-йоркском для iphone Бронксе, где запечатлённое полицейской камерой видеоконтроля (видеонаблюдения) самоубийство вскоре оказалось на порносайте.

Funny As Hell, America's Funniest Home Movies, Tiks, Cops, и множество других выставляют на всеобщее обозрение позорные, глумливые для тех, кто на них изображён, видеоматериалы полицейских и частных камер на улицах и в зданиях.

Вот они, "борцы с терроризмом", как они сами себя именуют!

Именно у них и самая мощная мотивация, и самая большая возможность совершать террористические акты.

Никому это так не нужно, как тем, кто устанавливает полицейские видеокамеры. Никакие исламские и прочие экстремисты не могут сравниться с ними по аморальности, беспринципности, извращённости. Вероятность совершения терактов теми, кто стоит за разработкой и применением рентгеновских сканнеров, микроволновых и ультразвуковых пушек, микрокамера беспроводная фото вторжения в человеческое сознание, полицейских дронов, используемых против мирного населения - не ниже, чем самыми известными и закоренелыми бандитами и террористами.

А возможностей осуществить теракт у них в тысячи раз больше, чем у последних.

"Антитеррористические" режимы Израиля, Соединённых Штатов и Англии клеймят противостоящих им бандитов и террористов, а точно таких же закоренелых бандитов и террористов, совершающих кровавые злодеяния в интересах Израиля, Англии и США, именуют не иначе, как "борцами за свободу". И не только именуют их "борцами", но и поддерживают, финансируют, снабжают оружием, в том числе и террористов, действующих на территории Российской Федерации.

Совершенно ясно, что так называемая "борьба с терроризмом": самый дикий в истории фарс.

Связь этого фарса с закабалением свободных народов Европы и Северной Америки, и установлением мировой электронной тюрьмы очевидна.

Впервые технократическая картина всевидящего ока Большого Брата (не ясновидящее зеркальце колдуньи) микрокамеры нарисована в украине в романе британского писателя Джорджа Орвелла "1984 год".

Вторжение видеокамер в частную жизнь людей воспринимается как запредельный разгул самого оголтелого террора.

Стереотипная теория о метафоричном отображении у Орвелла сталинского режима - ошибка; он изобразил будущую Англию.

Как и у Орвелла, у Антони Гидденса субъектом распространения террора называется государство. По Гидденсу, тоталитаризм: предельная концентрация государственного надзора. Везде феномен круглосуточного надзора описан как вторжение в личную жизнь людей, для которой не оставлено места.

Но у Фуко, хоть он об этом прямо не заявляет, проводится метафорическое hd119 микрокамера предощущение того, что потусторонний взгляд круглосуточного надзирателя превращает существование наблюдаемых в мертвящую рутину, отнимая их индивидуальность и неповторимость, уникальность каждого момента бытия.

Эта "микрокамера беспроводная фото безжизненная жизнь" приравнивается к смерти, что, видимо, ещё более негативная оценка, чем оценка (допустим) "конвенциональных" концентрационных концлагерей.

У Фуко, как в сказке Андерсена, единое зеркало государственного злого надзора разбивается на множество осколков хищных частных надзирателей, желающих "всё знать и видеть".

Не менее важные замечания: сортировка населения - по принципу "исключения" либо "включения"; беспредельная власть полиции; а также отграничение камерами виртуального замкнутого пространства, типа гетто, чем предвосхищено само название CCTV. Но беспроводная фото мрачные предсказания Фуко возникли не на пустом месте.

В масонской традиции концепция всевидящего ока занимает центральное место, а его символ (глаз, ограниченный горизонтальным ромбом-рамкой): как будто "специальная" иконография современных полицейских камер. Эта концепция является дериватом "ветхозаветной" традиции, в которой есть место и всевидящему оку, и сортировке по принципу "исключения", и заповеди жить микрокамера беспроводная фото в гетто. На протяжении последних 200 лет главным кризисом такой идентичности оставался высокий уровень ассимиляции.

Но заповедь жить в гетто стала трудновыполнимой в условиях секуляризированных и эмансипированных демократических обществ.

Одно из возможных решений: загнать всё население обратно в средневековые крепости за высокими стенами и стальными запретами.

Виртуальное замкнутое пространство, ограниченное периметром видеонаблюдения, пришлось тут как раз кстати.

Именно поэтому взрыв распространения "юбикитного", тотального видеонаблюдения случился в тот самый момент, когда такая традиция повергла ниц своего главного врага: католическую микрокамера беспроводная фото церковь. Ведь до сих пор никто не задумывался, почему с 1950-х годов (когда появилось телевидение) орвеллианское нашествие следящих устройств на континент "личного пространства" ждало своего звёздного часа вплоть до 1999 года.

Именно 1998-1999 годы стали переломными, когда установка камер видеонаблюдения в общественных местах, бизнесах, учреждениях, и даже администрацией жилых домов - стала нарастать со скоростью лавины.

Ватикан ослаблялся и на протяжении предыдущих десятилетий, что сопровождалось разрушением десятков тысяч церквей в самых католических странах, запрещением христианской символики, и пр.